Luật pháp không lớn hơn lời hứa

2/. Luận cứ: “Luật pháp không lớn hơn lời hứa” (Gal 3:19-20):” Thế thì Kinh Luật để làm gì? Kinh Luật đã được thêm vào vì sự vi phạm cho đến khi Đấng, tức là dòng dõi đã hứa, đến. Kinh Luật được ban bố bởi các thiên sứ và qua một người trung gian, mà người trung gian thì không đại diện cho một bên mà thôi, nhưng Đức Chúa Trời thì chỉ có một”.

Chúng ta xem lại bối cảnh Đức Chúa Trời ban bố Luật pháp cho dân sự Ngài khi xưa. Việc nầy xảy ra thật lạ lùng(Xuất 19:1-25). Có sấm chớp, mọi người dân đang chứng kiến thật sợ hãi. Ngay cả vị lãnh tụ (mặc lấy thần quyền) Môi-se cũng tỏ ra sợ sệt và run rẩy cả người (Heb12:18-21). Sự kiện nầy đem so sánh với việc Chúa thiết lập kế hoạch và ban bố Giao-ước đến với Áp-ra-ham thì việc thí thố Luật pháp của Đức Chúa Trời thật kinh khiếp đáng sợ(Sáng 15:1-21). Dĩ nhiên các giáo sư Do-thái thích cảm xúc bên ngoài(cảm giác mạnh- xúc cảm lạ). Nhưng theo sách Kinh thánh Ga-la-ti thì bày tỏ cho chúng ta ngày nay có hai cách rằng luật pháp ấy thấp hơn Giao-ước:

2.1 Cứ luận về luật pháp chỉ là tạm thời(Ga-la-ti 3:19^a).”Luật pháp đã dặt thêm… cho tới chừng nào Người Dòng Dõi đến”. Phần Kinh thánh nầy rõ ràng công bố luật pháp chỉ là tạm thời không thể lớn hơn Giao-ước vĩnh cửu.

Chú ý hơn văn mạch thì chúng ta không tìm thấy từ ngữ “ nếu” nào trong Giao-ước của Đức Chúa Trời khi Ngài lập với Áp-ra-ham vào trong lời của Ngài.
Khi cẩn thận hơn nữa thì chúng ta sẽ thấy trong Giao-ước thì không có một điều kiện nào. Việc ban bố Giao-ước là sự ban cho nhưng không.(không tây vị màu da sắc tộc, sang giàu thấp hèn…).

Nhưng phước hạnh của luật pháp là phải tuân theo những điều kiện qui định-nhất định. Ngoài ra luật pháp còn có một điểm kết thúc”Cho đến khi Người Dòng Dõi đến(Đấng Christ).”Luật pháp đã ban ra và đã đến lúc được Người Dòng Dõi làm trọn vẹn bởi sự chết của Ngài trên thập tự giá và sự sống lại và giờ đây sự công chính theo luật pháp đòi hỏi được Đức Thánh Linh làm đầy trọn trong chúng ta. (Rom 7:4; 8:1-4)

2.2 Luật pháp đòi hỏi một người trung bảo. (Ga-la-ti 3:19^b-20) Khi Đức Chúa Trời ban luật pháp cho ngưới Is-ra-el, Ngài truyền qua bởi thiên sứ và qua trung gian ông Môi-se. Người Is-ra-el nhận” nhận luật pháp bởi lời phán truyền của các thiên sứ.”(Congv 7:53) Vậy, người Is-ra-el nhận luật pháp qua trung gian người thứ ba: từ Đức Chúa Trời qua các thiên sứ đến Môi-se. Nhưng khi Đức Chúa Trời, Ngài lập Giao-ước với Áp-ra-ham thì không có trung bảo. Đức Chúa Trời trực tiếp bày tỏ với Áp-ra-ham(cho dù Kinh thánh im lặng không nói ông không thấy Ngài)Ngài mọi việc chính Ngài là Đấng sẽ làm cho ông và hậu duệ ông. Trong trường nầy không cần có người trung gian vì Đức Chúa Trời mở ra một Giao-ước với ông và ban cho, chứ không phải Áp-ra-ham đặt điều kiện với Đức Chúa Trời. Do đó, không cần trung bảo vì “Thiên Chúa chỉ có một duy nhất.”(Ga-la-ti 3:20)

Người Do-thái ưa thích phô bày và nhắm vào những chi tiết phụ của luật pháp” sự vinh quang, sấm chớp, các thiên sứ và các hiện tượng khác. Nhưng qua Kinh thánh Ga-la-ti phát lộ cho Cơ-đốc nhân biết vượt qua những chi tiết phụ để nhìn thấy những điều thiết yếu. Luật pháp là tạm thời và đòi hỏi trung bảo, Giao-ước của lời hứa là đời đời. Không cần có trung bảo nào.

3/. Luận cứ:”Luật pháp không trái với lời hứa” (Gal 3:21-26):” Như thế, Kinh Luật nghịch với các lời hứa của Đức Chúa Trời sao? Không bao giờ! Vì nếu Kinh Luật đã được ban bố có khả năng ban sự sống thì quả là sự công chính nhờ Kinh Luật mà ra. Nhưng Kinh Thánh công bố: Tất cả mọi vật đều bị nhốt trong tội lỗi để nhờ đức tin nơi Chúa Giê-su mà lời hứa được ban cho những kẻ t in. Trước khi đức tin này đến, chúng ta bị Kinh Luật canh giữ cho đến khi đức tin được mạc khải. Như vậy, Kinh Luật là người giám hộCtd: thầy giáo dẫn chúng ta đến Chúa Cứu Thế để nhờ đức tin chúng ta được tuyên xưng công chính. Nhưng khi đức tin ấy đã đến thì chúng ta không còn ở dưới quyền giám hộ nữa. Như vậy, tất cả các anh chị em đều là con Đức Chúa Trời bởi đức tin trong Chúa Giê-su Christ. “

Rất nhiều Cơ-đốc nhân(xưa và nay) sẽ không tránh khỏi thắc mắc và nói:” Như thế, Kinh Luật nghịch với các lời hứa của Đức Chúa Trời sao? Có người còn lớn tiếng phản đối:”Có thể nào Đức Chúa Trời lại mâu thuẫn với lời của Ngài phán ra hay sao? Tay phải của Ngài làm mà tay trái của Ngài không biết sao? Và thật nhiều câu nói đại loại như vậy… Để trả lời, làm sáng tỏ những thắc mắc nầy thì chúng ta xem lại Kinh thánh, đọc đi đọc lại nhiều lần các thư tín của Phao-lô sẽ tìm ra câu trả lời thật thỏa lòng. Thư Ga-la-ti đã trả lời với những luận cứ thật sâu sắc các phương cách và mục đích của Đức Chúa Trời. Luật pháp không nghịch lại với lời hứa, nhưng rõ ràng hơn luật pháp hợp tác với lời hứa để làm trọn kế hoạch của Đức Chúa Trời mà Ngài đã hoạch định. Trong khi đó nhiều Cơ-dốc nhân nghĩ rằng luật pháp và ân điển có vẻ trái ngược nhau, chúng ta khi đã thấu đáo hiểu rỏ thì thấy rằng:”một khám phá chúng đang bổ sung cho nhau.

Vì vậy, tại sao luật pháp được ban ra? ”(Luật pháp như nhiệt kế để đo nhiệt độ- giúp Cơ-dốc nhân nhận diện tội lỗi, còn giao-ước ân điển là xà phòng tẫy sạch vết nhơ- bởi Chúa Giê-su trị tận gốc diệt tội lỗi cho Cơ-đốc nhân). Có ba luận cứ sau đây để trả lời cho những thắc mắc trên:

3.1 Luật pháp được ban bố không đem lại sự sống cho Cơ-đốc nhân(Ga-la-ti 3:21). Khi nói đến luật pháp chúng ta nên nghĩ đến bối cảnh của thực tại là “Đức Chúa Trời muốn chỉnh đốn lại đời sống đạo của dân sự Ngài”, nhưng không cung cấp hoặc đem đến sự sống thuộc linh(Ga-la-ti 3:21 và kết hợp 2:21). Nếu sự sống và sự công chính có thể đến bằng phương tiện luật pháp thì Cháu Giê-su Christ không cần phải giàng sinh để rồi Ngài phải chịu chết. Nhưng Chúa Giê-su chịu chết trên thập tự giá; do đó luật pháp không thể nào là cứu cánh để ban cho Cơ-đốc nhân sự sống và sự công chính đời đời được. Chính vì nhiều tín hữu Do-thái giáo thời các sứ đồ và những Cơ-đốc nhân “tôn thờ pháp”dẫn đến chỗ tin rằng họ có thể đạt được sự công chính bằng những việc công đức riêng và cha mẹ tin thì con cái đương nhiên được thừa kế sự cứu rỗi; Họ đã tự khước từ sự hy sinh của Chúa Giê-su.(Rom 9:30-10:13).

3.2 Luật pháp được ban bố để Cơ-đốc nhân nhận biết tội(Ga-la-ti 3:19^a,22). Phần kinh văn nầy bày tỏ luật pháp và ân điển hợp tác với nhau trong việc đem tội nhân đém với Chúa Giê-su. Như đã nói trên:” luật pháp là “nhiệt kế để đo nhiệt độ”-luật pháp chỉ cho tội nhân thấy tội lội và ân điển là cho Cơ-đốc nhân biết mình có thể được tha thứ trong Đức Chúa Giê-su Christ

Luật pháp là “thánh, công chính là tốt lành”.(Rom 7:12), nhưng mọi người chúng ta không thánh, không công chính và xấu xa.
Luật pháp không làm cho chúng ta mắc tội, nó chỉ rõ cho thấy chúng ta đã là tội nhân (Rom 3:20).
Luật pháp là gương soi giúp chúng ta thấy” những vết nhơ trên mặt”(Gia-cơ 1:22-25)- nhưng chúng ta không lau sạch bằng chiếc gương được! Chính ân điển được ban cho chúng ta để tẫy sạch tội lỗi bởi trong huyết của Chúa Giê-su Christ.(1Giăng 1:7^b)

Có nhiều người sử dụng đúng luật pháp và có người sử dụng sai(1Tim 1:8-11). Khi Cơ-đốc nhân dùng đúng luật pháp là bày tỏ được tội lỗi và khiến con người cần đến Đấng Cứu-rỗi. Dùng sai luật pháp là cố gắn đạt được sự cứu rỗi do gìn giữ luật pháp. Một khi Cơ-dốc nhân nào đó tuyên bố việc cứu rỗi bởi giữ “Mười Điều Răn”cho thấy ngưới ấy đang lờ mờ dốt nát về ý nghĩa thật của luật pháp. Luật pháp kết luận:” hết thảy mọi người đều ở dưới tội lỗi”(Ga-la-ti 3:22)cho dù Cơ-đốc nhân người Do-thái hay người Ngoại Bang tất cả đều ở dưới luật pháp, thì ai nấy đều được cứu bởi ân điển! Cơ-đốc nhân nên cẩn thận rằng Đức Chúa Trời không có hai phương cách cứu rỗi. Ngài chỉ duy nhất có một cách đó là đức tin nơi Chúa Giê-su Christ.

3.3 Luật pháp được ban cho để mở đường cho Đấng Christ(Ga-la-ti 3:23-26)

KỲ SAU TIẾP THEO.

Ms. LÊ QUÍ HỮU. ĐT 096 887 1056.